老友网A、身体
B、体会
C、生
D、展现
3.在字形上,甲骨文中的“申”字由两边的曲折线条和中间的线条组成。答案：错误
何谓体物
1.朱熹将“洋洋乎如在其上”中的“洋洋”解释为()。C
A、得意
B、流行
C、流动,充满
D、众多,盛大
2.“神之格思”中“格”的意思为()。D
A、阻碍
B、分化
C、格式
D、来
3.《中庸》最终将鬼神落实到生命的本质。√
大德必受命
1.郑玄将“故天之生物,必因其材而笃焉”的“材”解释为()。B
A、材质
B、质性
C、原料
D、资质
2.人通过()使自己的本质得以充分实现。BC
A、授命
B、自觉
C、天道辅助
D、权力
3.“致中和”与“生生之义”是中庸对“天命”的理解。√
天命与周礼
1.西周王朝的开国君主是()。C
A、姬昌
B、商纣
C、姬发
D、季历
2.中庸认为王朝法统的根基是以()为核心的。B
A、仁
B、礼
C、义
D、道
3.礼的秩序与文明的建立是周代先王与此前所有先王不同的地方,是他们建立的一套普遍的延续性礼仪。√
天命与命
1.《中庸》中,天命具有普遍性,与每个人都有一种关系,即()。D
A、命
B、权
C、道
D、性
2.圣王之所以能够承接天命主要是因为()。ACD
A、能够尽其性
B、天命的普遍性
C、其有大德
D、来自于位
3.传统中天命是一种特殊的天人关系,即受命为君,使之成为一个国家或者族群的统治者。正确
以礼为孝
1.《说文解字》将“粪”解释为()。D
A、粪便
B、施肥
C、肥料
D、弃除
2.朱熹将“旅酬”中的“酬”解释为()。C
A、酬劳
B、众多
C、导饮
D、报答
3.“达孝”是儒家所需求的,“达”意味着对普遍价值的追寻,“达孝”是带有普遍法则内涵的孝。正确
天地人之礼
1.郑玄把“践”解释为()。D
A、践踏
B、下作
C、瞧不起
D、升
2.郊社之礼中“郊”是指祭()之礼。B
A、地
B、天
C、鬼
D、祖先
3.祭祀之礼仅限于对先祖的祭祀。X
修身为本
1.“地道敏树”中“树”的意思是()。D
A、树木
B、建设
C、树立
D、草木生长
2.以下对修身为本的说法正确的是()。ABD