老友网《大学》中的“平天下”
1.古代贵族注重自己的“祭祀”、“丧礼”,这不仅指向自己的(),还指向()。AC
A、贵族阶级
B、平民阶级
C、对民众的教化
D、对民众的禁锢
2.絜矩之道在古代是只有某种身份的人才能拥有的。X
絜矩之道（一）
1.絜矩之道的“絜”是指拿在手中,而“矩”则是指()。B
A、特殊的规矩
B、普遍的规则
C、特殊的规定
D、自然的规则
2.方形东西的特点不包括()。C
A、方的东西往往是正的
B、方的东西是和矩有关的
C、方形具有外在的二元对立
D、方的东西从几何角度看是可以推导的
3.絜矩之道是指符合人情、人心的一整套的标准。√
絜矩之道（二）
1.以下哪项是讲自己积极不息、自强不已的修养过程()?B
A、慎独
B、诚意
C、正心
D、忠恕
2.()的根本法则是“己所不欲,勿施于人”。D
A、修身
B、齐家
C、治国
D、平天下
3.“己所不欲,勿施于人”是狭义上的“恕”,是对人的理解和宽容。√
曾子对忠恕的拓展与深化
1.从《大学》开始,儒家思考转向内向化的寻求。正确
2.在社会性的关系中,必然存在互相干扰与伤害。正确
儒家道统的形成过程
1.当个体的本质和普遍性的规则相契合,意味着个体具有了“平天下”的可能。正确
2.古典文本中的封闭性文本具有内在自足的逻辑和思想体系。正确
传统政治中天命的来源
1.以德感天是《大学》对于传统的()的延续和继承。B
A、为民之道
B、先王之道
C、处世之道
D、以上都是
2.道统的特点是后世追溯。正确
3.《大学》里说天命的来源是以德感召。√
儒家思想对人才的新诠
1.对《大学》文本最后一段特点的总结错误的是()。D
A、是对古代朴素的政治经验的继承
B、可总结为得天命尊贤才
C、对古代政治经验进行了一种内向性的阐释
D、深刻阐释了“格物致知”的内涵
2.“若有一个臣,断断兮无他技,其心休休焉,其如有容焉。”其中“断断”和“休休”都是形容专一的样子。正确
3.“述而不作,信而好古”指的是只叙述和阐明前人的学说,自己不创作。√
4.“其如有容焉”指的是人需要心地善良,心胸宽广。√
生财之道
1.“人之性”普遍性价值的选择的来源是()。B
A、贵族之意
B、民意
C、天意
D、圣人之意
2.《大学》中政治的三个层面分别是()。ABD
A、得天命
B、尊贤
C、义利
D、生财有道
3.从《中庸》开始,儒家思想实现了从我心本善到人心本善的本质性跨越。√
经典与现实的关联
1.《大学》中所体现的思想内涵包括()。ABCD
A、先秦儒家所体现的宝贵的平等精神
B、先秦儒家对普遍性、普世价值的追寻
C、先秦儒家对人性的本质的深入探讨
D、先秦儒家对人性的尊严的探讨
2.儒家强调建立社会秩序,不等于维护陈旧腐朽的社会秩序。√
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