老友网4.抛弃传统的过程本身就带着传统的烙印。(√)
1.被称为亚圣的是。(C)
A、庄子
B、荀子
C、孟子
D、曾子
2.圣王之所以为圣就是因为他们的出身都是高不可及的。(×)
3.明明德根本特点在于它的普遍性。(√)
1.王阳明是如何驳斥朱熹“新民”的观点的?(D)
A、认为《大学》中讲的是自新,而非“新民”
B、《大学》中具有“亲民”的思想
C、儒家文献中有“亲亲而仁民”的传统。
D、以上都是
2.朱熹把亲民阐释为新民。(√)
3.“子为父隐”体现了“亲亲之道”。(√)
1.郑玄认为《大学》的旨趣在于。(B)
A、修身立德
B、为政之德
C、礼
D、法
2.“止于至善”中的“止”有哪些词意?(ABC)
A、停止
B、至止
C、止居
D、脚趾
3.《大学》提出了三纲八目,其中“三纲”是明明德、亲民和止于至善。(√)
1.佛教八识中,第八识是。(D)
A、舌
B、身
C、意根
D、如来藏
2.最早期古人认为“定”的动力和源泉是来自于。(C)
A、统治者
B、贤者
C、天
D、地
3.在《大学》里,“定”、“静”、“安”的含义没有区别。(×)
4.佛教用语里,“一丝不挂”是没有穿衣服的意思。(×)
1.对“静”的理解不正确的是。(D)
A、从“青”
B、从“争”
C、古同“净”
D、只有无声的意思
2.从“釆”的字不包括。(B)
A、番
B、采
C、悉
D、释
3.古人对“安定”的理解在于强调有序。(√)
4.“静”是内在有序所体现的一种安定的状态。(√)
1.“安”所强调的秩序是。(B)
A、外在的规范
B、内在的自然
C、外在的自然
D、内在的规范
2.“安”体现了从规范秩序走向自然而然的过程。(√)
3.“定”偏重于“礼”,“静”偏重于“乐”,“安”偏重于“自然”。(√)
1.对语言中的异信息理解不正确的是。(D)
A、蕴含在词意中
B、蕴含在所处的语境中
C、解读古典时不能错过异信息
D、异信息的存在是没有意义的
2.在解读经典时不仅要还原词意,也要还原语境。(√)
1.对《大学》中“虑而后能得”中的“虑”理解不正确的是。(D)
A、从“思”