老友网B、从“虍”
C、有思考的意思
D、就是一般意义上的“思”
2.对《大学》中“虑而后能得”中的“得”理解正确的是。(ABCD)
A、“得”即“德”
B、本义为登高、攀登
C、《说文解字》将其释为“升”
D、后有道德、德行之义
3.“念”的特点是萦绕、不忘怀的思考。(√)
1.以下哪些是“礼乐”作为先秦君子的情境?(D)
A、举手投足
B、行动坐卧
C、眼之所视
D、以上都是
2.对情境的认识,不正确的是?(B)
A、情境可以塑造人
B、情境的作用全是积极的
C、情境存在本质性不足
D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木
3.人实现修养的思路有两种,分别是通过情境和通过自觉。(√)
4.先秦的君子身处的最重要的文化情境就是礼乐。(√)
1.《大学》的内在结构有“三纲八目”,其中八目不包括。(A)
A、亲民
B、诚意
C、正心
D、格物
2.古本《大学》阐释“三纲八目”使用的是分释的思路。(×)
3.“修身齐家治国平天下”是一种本末的次第。(√)
理解“格物致知”的四种历史视域
1.以下哪门学问中出现了“格物致知”?D
A、经学
B、古典解释学
C、训诂学
D、以上都是
2.对经今古文之争描述正确的不包括()。D
A、经今古文之争是汉代儒学经学两大派在学术和争立学官问题上的争论
B、经今文学所依经籍为当时通行的隶书书写的
C、经古文学所依经籍据称为发掘出的先秦古文字本
D、两派所依经籍虽年代不同,但是在治经观点上是相同的
3.在格物致知的阐释中,前所未有地凸显出了经典、语言、思想和历史间的关系。√
训诂学中“训”和“义”的辨析
1.下列对训诂的解释正确的是()。D
A、解释古代汉语典籍中的字句
B、解释文献语言
C、其根本目的是传意
D、以上都是
2.训诂学中同样的“义”可以用不同的“训”来解释,反之则不行。X
3.辨“训”和“义”需要辨文意训释和词义训释。正确
郑玄对“格物致知”的阐释
1.郑玄对“格物致知”的注释不包括()。C
A、格即来
B、格物即来物
C、致即智
D、物指事,类似于人事
2.郑玄是经今古文的集大成者和统一者。√
3.郑玄把“格物”解释为“致知”的前提。X
李翱对“格物致知”的训诂
1.对《复性书》的描述不正确的是()。C
A、作者是李翱