老友网B、是关于人性学说的论文
C、认为“人之性皆恶”
D、是融合儒道两家思想的产物
2.李翱从人心不被物干扰的层次来理解格物致知。√
司马光、张载对“格物致知”的训诂
1.关于司马光对“格物致知”的训诂,理解不正确的有()。D
A、司马光的训诂否定了郑玄的训诂
B、他对物的态度是对立
C、定型了格物致知的两种阐释方向
D、阐明了格物致知的道理
2.“物自体”是德国哲学家康德提出的一个概念。正确
3.张载认为彻底地致知,需要先去内心的虚明。√
二程对“格物致知”的训诂（一）
1.对“格物致知”的理解不正确的是()。B
A、是“三纲八目”的起点
B、《大学》是格物致知的起点
C、在文献上没有太多训释
D、郑玄等先儒对此的阐释存在义理上的不足
2.二程对格物致知的“格”之理解不包括()。C
A、认为“格”即“至”
B、把“至”递训为“穷”
C、认为穷是非穷尽性的研究
D、认为这种研究是全身心的知和误
3.程颢和程颐把格物致知完全解释清楚了。X
4.古本大学没有过多地阐释“格物致知”,今本大学改变了这个问题。×
二程对“格物致知”的训诂（二）
1.我们对二程的“格物穷理”的理解不包括()。B
A、格物能提升到穷理的境界
B、理是万事万物在本体上的映射
C、包括了事物之理
D、也包括了生命根本性的道德实践
2.古人所说的“涵泳玩索,久之当自有见”,“涵泳”的解释不包括()。A
A、涵是包涵之义
B、泳是游于水中
C、涵泳是古代文论术语
D、指对文学艺术作品的鉴赏应该沉潜其中,反复玩味推敲
3.道问学一派强调格物得理是一个不断积累的过程。√
朱熹对“格物致知”的训诂
1.朱熹讲“格物”的特点包括()。ABCD
A、对于一个物要穷尽它的理
B、强调认识的彻底性
C、穷理在彻底的基础上还要融会贯通
D、穷理的过程要注重积累
2.朱熹认为对待“格物”应抱有什么心态()。ABC
A、怀有敬意
B、内心的高度专注
C、整个是理性的凝聚状态
D、以上都不是
3.王阳明认为“物者,事也”,事是真理在事物上的投射。X
4.朱熹的训释是递训的,从经典的阐释角度来看,这个训诂是有问题的。√
王阳明对“格物致知”的训诂
1.王阳明对“格物致知”的训诂包括()。ABCD
A、物指事
B、事是心在具体存在上的投射
C、致知是致良知