老友网A、取象
B、正名
C、明理
D、知类
2.我们该怎么认识取象的思维()?ABCD
A、语言文字得以创造的根本思维
B、认知物的一个基础的行为
C、从具体到概括的过程
D、从殊象到共象的过程
3.“物”是存在于天地间一切人事物的通称。√
4.“量”和“度”是施受同词,都是考虑的意思。X
格物的思想进程“正名”
1.下列哪些属于“正名”()。D
A、桌之为言卓也
B、椅之为言倚也
C、饼之为言并也
D、以上都是
2.以下哪些是属于从政治层面理解“正名”()。BC
A、正名誉
B、正名分
C、正名气
D、正名学
3.在取象的过程中,物分成“名”和“实”。√
格物的思想进程“明理”
1.先秦时期,理指的是()。D
A、平常道理
B、常见事理
C、自然理由
D、自然规律
2.“当窗理云鬓”形容的是一种顺应的状态。正确
3.在中国文化中,从某种意义上讲,牛是物的象征。√
格物的思想进程“知类”
1.以下哪些类别属于《尔雅》的内容分类之一。D
A、专门解释词义字义的
B、有关天文的
C、有关植物的
D、以上都是
2.“格物”的四项思想进程中,从个体名的角度进行思考的是()。CD
A、明理
B、知类
C、取象
D、正名
3.根据《尔雅》的内容分类,哪些内容是有关人事和生活用器名称的()?ACD
A、《释亲》
B、《释言》
C、《释器》
D、《释乐》
4.知类是个人的一个学习过程。X
格的训诂“感格”
1.什么是评价“感格”的唯一标准?()B
A、学习
B、实践
C、感悟
D、以上都不是
2.孔子将学习分为“学而知之”和“生而知之”,其中“生而知之”是指圣王这个群体本能地学习。X
3.“感格”是一种认识思维的捷径,是认识社会的捷径。√
4.《守仁格竹》的故事告诉我们普遍的天理是可以感悟出来的。X
古、今本《大学》辨析
1.今本《大学》的致命破绽是什么()。AC
A、是对历史文献不严谨的态度
B、是对传统的否定
C、与王阳明对新民的批评相悖
D、以上都是
2.古本《大学》没有详细解释“三纲”和“格物致知”。√
3.“三纲八目”绝对不是一个统一体,需要分别解释。X
诚意为本的三个角度
1.下列释义中,可以解释“本”的是()。ABC
A、事物的根源