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超星尔雅学习通《历史的三峡近代中国的思潮与政治(华东师范大学)》章节测试答案

B、《东方杂志》

C、《甲寅》

D、《新潮》

答案:C

2【单选题】提出五四思想充满“两歧性”这一洞见的研究者是()。

A、张灏

B、史华慈

C、列文森

D、李泽厚

答案:A

3【判断题】五四运动既有爱国主义的面向,也有世界主义的面向。

答案:√

4【判断题】对内,国家有机体论强调国民、国家、民族一体化;对外,国家有机体论强调不同国家之间严峻的生存竞争形势。

答案:√

只有自我与人类是真实的

1【单选题】五四时期知识分子之所以反思国家主义,主要与他们对哪场战争的反思有着紧密联系?

A、护法战争

B、一战

C、北伐

D、普法战争

答案:B

2【单选题】在《欧游心影录》中,()提出“我们的爱国,一面不能知有国家不知有个人,一面不能知有国家不知有世界”。

A、梁启超

B、梁漱溟

C、梁济

D、梁启勋

答案:A

3【判断题】五四运动前后,知识分子所理解的国家观念已经与晚清盛行的国家有机体论有很大的不同。

答案:√

4【判断题】在五四爱国运动前后,傅斯年与梁启超所持的国家观念差别很大。

答案:×

五四运动背后的世界主义理想

1【单选题】1919年五四运动前夕,()作为北京大学校长,提醒学生们在国家之上,仍有更高的世界主义标准。

A、严复

B、蔡元培

C、胡适

D、罗家伦

答案:B

2【单选题】面对着巴黎和会上列强的霸道,陈独秀主张()。

A、灭国新法

B、世界大同

C、强力维护公理

D、野蛮排外

答案:C

3【判断题】五四时期知识分子的“世界主义的爱国主义”乃是昙花一现,稍后便隐匿于历史之中。

答案:√

4【判断题】世界主义压倒国家主义,是五四时期普遍的思想现象。

答案:√

“好的”文明与“我们的”文化

1【单选题】一般认为,()可被视为中国的启蒙运动。

A、五四运动

B、洋务运动

C、义和团起义

D、辛亥革命

答案:A

2【单选题】“文明”与“文化”的张力,最初在哪个国家表现得最明显?

A、英国

B、法国

C、意大利

D、德国

答案:D

3【单选题】如果说五四新文化运动知识分子只是意识到文明自觉的问题,那么到()后知识分子才普遍意识到文化自觉的问题。

A、九一八事变

B、五卅

C、卢沟桥事变

D、甲午战争

答案:A

4【判断题】近代英国与法国并不存在像德国那么剧烈的“文明”与“文化”的张力。

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