老友网A、虽都称教，功能不同
B、没有区别，都属宗教
C、虽都称教，没有关系
D、没有区别，都是迷信
答案：A
22、中国古代有道教与佛教之争。道教的核心内容是“符水咒说以疗病”、炼丹成仙；佛教的核心内容是往生西天净土、入涅槃成佛。请回答：道教与佛教之间是怎样的关系？
A、二者都与生老病死相关
B、二者之间没有关系
C、二者有关，都是迷信
D、二者都试图解决生老病死问题
答案：AD
第七章测试
1、《道德经》主张：“为无为，事无事，味无味。”所谓的“为无为”，最恰当的理解是
A、“为无为”就是无所作为
B、“为无为”就是消极等待
C、“为无为”就是静观时变
D、“为无为”就是不做俗事
答案：D
2、《道德经》说：“见素抱朴，少私寡欲。”与这一理念最不相符的选项是
A、人不为己，天诛地灭
B、己所不欲，勿施于人
C、兼爱天下，节用节葬
D、以德报怨，呆若愚人
答案：A
3、《道德经》说：“圣人抱一为天下式。”又说：“载营魄抱一，能无离乎？”在这里，“抱一”的直接目的是：
A、为天下式
B、修养魂魄
C、不离不弃
D、成为圣人
答案：B
4、《道德经》说：“圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。”又说：“圣人处无为之事，行不言之教。”这里所说的圣人，与下列哪一个选项最接近：
A、无为而无不为
B、途之人可以为禹
C、修身齐家治国平天下
D、当今之世，若欲平治天下，舍我其谁也
答案：A
5、《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这一语境中的“道”，是指：
A、人们行走的道路
B、人们做事的方法
C、世界万物的起源
D、世界万物的演变
答案：C
6、《庄子》记载：东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。在上述史料中，“道”最符合下述哪一项：
A、“道”是构成宇宙万物的最微观元素
B、“道”是世界万物变化的规律
C、“道”是宇宙的根本哲学
D、“道”是人生的准则
答案：A
7、先秦诸子从宏观上说分为两大阵营：一大阵营立足于社会；另一大阵营立足于自然。立足于社会的学派有哪两家：