老友网智慧树知到《道德经与管理智慧》章节测试答案
绪论
1、 《道德经》就是在讲“道德”。
A.对
B.错
答案: 错
2、 根据课程内容，“德”是“道”的一种外在表现。
A.对
B.错
答案: 对
3、 根据课程内容，“道可道，非常道；名可名，非常名”意思是“道”和“名”都可以讲出来，因此很容易被理解。
A.对
B.错
答案: 错
4、 根据课程内容，“道生之，而德畜之；物形之，而势成之”里的“势”指的是一种不平等关系。
A.对
B.错
答案: 对
5、 根据课程内容，古代四合院集中体现了“五行相生相克”的传统理念。
A.对
B.错
答案: 对
6、 根据课程内容，根据古代建筑原理，男生五行属 “木”，宜住东边，女生五行属“金”，宜住西边。
A.对
B.错
答案: 对
7、 根据课程内容，中山装前面的五个纽扣象征着儒家“五常”里的“仁义礼智信”，属于“德”的精神层范畴。
A.对
B.错
答案: 错
8、 根据课程内容，《道德经》中的“道”包括了哪几方面的内容（ ）。
A.宇宙的奥妙
B.自然万物的奥妙
C.个体的奥妙
D.其余各项均是
答案: 其余各项均是
9、 根据课程内容，下列关于“道”，“术”，“法”，“器”的重要性排序，正确的是（ ）。
A.“道”—“法”—“术”—器”
B.“道”—“术”—“法”—器”
C.“法”—“道”—“术”—器”
D.“术”—“法”—“道”—器”
答案: “道”—“法”—“术”—器”
10、 根据课程内容，古代的四合院建筑体现了《道德经》中“德”的（ ）。
A.物质层
B.行为层
C.精神层
D.制度层
答案: 物质层
第一章
1、 根据课程内容，“无名，天地之始；有名，万物之母”强调了意念的重要性。
A.对
B.错
答案: 对
2、 根据课程内容，《道德经》可按内容可分为“道”篇和“德”篇。
A.对
B.错
答案: 对
3、 根据课程内容，在“道可道，非常道；名可名，非常名”中，可将“道”理解为我是谁，我从哪里来，我要去哪里，这不仅是时刻的问题，更是人生、宇宙的大问题。
A.对
B.错
答案: 对
4、 根据课程内容，在管理学“愿景”、“使命”与“价值观”三个概念中，“愿景”是最抽象的，接近于无。
A.对
B.错
答案: 错
5、 根据课程内容，企业可借鉴“常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼”里的“常无”，也即什么都不用做，自然会获得成功。
A.对
B.错
答案: 错
6、 根据课程内容，当人们知道“美之为美”，“善之为善”之时，也即对社会有了“美”与“恶”的意识与判断。
A.对
B.错
答案: 对
7、 根据课程内容，自动人假设人是懒惰、自利的。
A.对
B.错
答案: 错
8、 根据课程内容，“道可道非常道”可理解为（ ）。
A.“道可”指我们支持赞同的
B.“道非”指我们不支持不赞同的
C.“常道”指世间的事物，都存在阴、阳两面
D.其余各项均是
答案: 其余各项均是
9、 根据课程内容，与“有无相生”内涵相近的是（ ）。
A.“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”
B.“道可道，非常道”
C.“常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼”
D.“美之为美，善之为善”
答案: “色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”
10、 根据课程内容，与“万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”内涵相近的是（ ）。
A.“人事有代谢，往来成古今”
B.“是以圣人处无为之事，行不言之教”
C.“有无相生”
D.“道可道，非常道”
答案: “人事有代谢，往来成古今”
第二章
1、 根据课程内容，“上善若水”指最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
A.对
B.错
答案: 对
2、 根据课程内容，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”指水帮助万物，但是从来都不争，拥有包容万物的胸怀。
A.对
B.错
答案: 对
3、 根据课程内容，在激烈的市场竞争环境中，“水善利万物而不争”的理念完全不利于企业运营。
A.对
B.错
答案: 错
4、 根据课程内容，“心善渊”启示领导者不要嫉妒下属的才华与知识，而要善加利用，努力实现组织目标。
A.对
B.错
答案: 对
5、 根据课程内容，“与善仁”启示人们在与人合作过程中要能“吃亏”，适当、适时地让渡利益以保持合作关系，有益于实现自身目标。
A.对
B.错
答案: 对
6、 根据课程内容，“事善能”给管理者的管理建议是（ ）。
A.独揽全部工作
B.完全依照主观判断给员工分配工作
C.结合员工自身长处，分配组织任务
D.将工作不加区分地平均分配给员工
答案: 结合员工自身长处，分配组织任务
7、 根据课程内容，“言善信”给管理者的管理建议是（ ）。
A.言出必行，恪守信用
B.以恶劣态度对待下属
C.为下属制定难以实现的目标
D.在组织出现问题时推脱责任
答案: 言出必行，恪守信用
8、 根据课程内容，“动善时”给管理者的管理建议不包括（ ）。
A.在制定组织目标时要综合考虑企业内外部环境
B.要在恰当的时机对员工进行奖惩
C.要在恰当的时机选择组织进入或退出的市场战略
D.在制定组织目标时盲目自大，仅仅依据个人猜想
答案: 在制定组织目标时盲目自大，仅仅依据个人猜想
9、 根据课程内容，“揣而锐之，不可长保”给人们的启示不包括（ ）。
A.一旦实现了目标，就要终止意志
B.要知时知量地追求权势与财富
C.有聪慧而不知谦虚涵容，有权势而不知肥进退让，有财富而不知适可而止
D.做事要有分寸，适可而止
答案: 有聪慧而不知谦虚涵容，有权势而不知肥进退让，有财富而不知适可而止
10、 根据课程内容，下列与“功遂身退”内涵相近的是（ ）。
A.“上善若水”
B.“道可道，非常道”
C.“人事有代谢，往来成古今”
D.“圣人后其身而身先，外其身而身存”
答案: “人事有代谢，往来成古今”
第三章
1、 根据课程内容，“执古之道”指可以清晰地看到、听见，实际存在的一种道德状态。
A.对
B.错
答案:B
2、根据课程内容，“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失”强调看一个人有没有得失，可以通过别人来观察自己，并学会以历史的发展规律来看现在的状态。
A.对
B.错
答案:A
3、 根据课程内容，“民主”可以破解“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的朝代更替历史周期律。
A.对
B.错
答案:A
4、 根据课程内容，“善为道者”通常微妙通达、深刻玄远，不是一般人可以理解的。
A.对
B.错
答案:A
5、 根据课程内容，“豫兮”与“犹兮若畏四邻”体现的是一种非常放松的状态。
A.对
B.错
答案:B
6、 根据课程内容，“儒”、“释”、“道”是中华文化非常重要的三个主体。
A.对
B.错
答案:A
7、 根据课程内容，人们可以通过万物生长来进行“观复”。
A.对
B.错
答案:A
8、根据课程内容，下列对“孰能浊以止，静之徐清；孰能安以久，动之徐生”的理解，不正确的是（ ）。
A.要想让浑浊的水变清澈，应该把它停下来，不要摇晃它
B.要使一个物体能够处于持续发展状态，应该不断地去动它
C.“鲶鱼效应”与“孰能安以久，动之徐生”表达意思相近
D.“鲶鱼效应”与“孰能浊以止，静之徐清”表达意思相近
答案:D
9、 根据课程内容，下列关于“致虚极，守静笃”的理解，不正确的是（ ）。
A.指做事时要心无杂念，全神贯注
B.类似于佛家的禅定
C.使心灵保持虚和静的至极笃定状态，不受外界影响
D.内心空虚，毫无才学
答案:D
10、 根据课程内容，下列对“价值”的理解，不正确的是（ ）。
A.价格一定围绕价值上下波动
B.价值是无法衡量的
C.可以通过活到老学到老的方式使自己保值、升值
D.要学习黄金的精神，第一它是珍贵的，第二，它是可分割的
答案:B
第四章
1、 根据课程内容，“唯之与阿”中“唯”一般指长辈对晚辈，“阿”一般指晚辈对长辈。
A.对
B.错
答案:B
2、 根据课程内容，“人之所畏，不可不畏”指人们应遵循正确的、大家都认可的规律。
A.对
B.错
答案:A
3、 根据课程内容，“求仁得仁”指的是即使追求做仁义的事情，最后也不会有好的回报。
A.对
B.错
答案:B
4、根据课程内容，佛家认为三布施：财布施、法布施、无畏布施，一个人多做对社会有益的事情，社会也会给你回报。
A.对
B.错
答案:A
5、 根据课程内容，真正优秀的管理者是遵循“道”的，是一种永久的、长久的状态。
A.对
B.错
答案:A
6、 根据课程内容，君子“畏大人”中的“大人”不包括（ ）。
A.长官
B.长者
C.长辈
D.身材高大的人
答案:D
7、 根据课程内容，下列关于“众人熙熙，我独泊兮”的说法，正确的是（ ）。
A.做人要追求别人都在追求的
B.很多人都在追求的东西一定是好的
C.做人要随大流，跟随别人的脚步
D.做人追求的应是一种不足的、有缺的状态
答案:D
8、 根据课程内容，下列关于“有道者”的说法，正确的是（ ）。
A.有道者跟普通人没有差别
B.世上有道者居多
C.世上普通人居多
D.世上普通人与有道者一样多
答案:C
9、 根据课程内容，吴京拍的多部电影均大获成功，所体现的“道”不包括（ ）。
A.运气
B.把握了时代的旋律
C.与国家弘扬主旋律思想一致
D.体现了爱国主义与世界人民大团结的精神
答案:A
10、根据课程内容，企业如果长期采取“广告战”策略，常常会导致其资金链断裂，进而陷入营运危机，体现了（ ）。
A.“飘风不终朝”
B.“曲则全”
C.“赠人玫瑰，手有余香”
D.“致虚极，守静笃”
答案:A
第五章
1、 根据课程内容，“道”是天地间永恒的价值元素，只有具有使命感的人才能享有。
A.对
B.错
答案:A
2、 根据课程内容，“道大”是“天大”、“地大”、“人大”的基础。
A.对
B.错
答案:A
3、 根据课程内容，“不畏死”之人才可“寄天下”。
A.对
B.错
答案:B
4、 根据课程内容，“善人”可以理解为优秀的、遵循道的管理者。
A.对
B.错
答案:A
5、根据课程内容，“圣人常善救人”中的“救人”可理解为公司管理者能够让员工在合适的职位上发挥其价值。
A.对
B.错
答案:A
6、 根据课程内容，“自知”比“知人”容易。
A.对
B.错
答案:B
7、 根据课程内容，企业管理者“成就”员工，而后“主宰”员工，是符合道的。
A.对
B.错
答案:B
8、 根据课程内容，下列属于对道德“状态”探讨的一项是（ ）。
A.大曰逝，逝曰远，远曰反
B.有物混成，先天地生
C.故道大，天大，地大，王亦大
D.独立不改，周行而不殆
答案:A
9、 根据课程内容，在《黄帝内经》相关叙述中“真人”能够（ ）。
A.和于阴阳，调于四时
B.提携天地，把握因缘
C.处天地之和，从八风之理
D.辨列星辰，逆从阴阳，分别四时
答案:B
10、 根据课程内容，管仲认为打战之前必先犒赏士兵，才能使之拼命冲锋陷阵，属于（ ）。
A.将欲歙之，必固张之
B.将欲弱之，必固强之
C.将欲废之，必固兴之
D.将欲取之，必先予之
答案:D
第六章
1、 根据课程内容，“德”是“道”的一种体现。
A.对
B.错
答案:A
2、 根据课程内容，《道德经》中的“德”与我们平常说的“社会道德”内涵相同。
A.对
B.错
答案:B
3、根据课程内容，“天地人”中的“天”可理解为一个时代，且每个时代有每个时代所要遵循的规律。
A.对
B.错
答案:A
4、 根据课程内容，屠呦呦提炼青蒿素获得诺贝尔奖，属于无中生有型创新。
A.对
B.错
答案:B
5、 根据课程内容，中国的周易八卦是《道德经》“阴阳”观的典型体现。
A.对
B.错
答案:A
6、根据课程内容，“多藏必厚亡”可理解为收藏越多，顶多死时陪葬品越多，俗世财物最终是带不走的。
A.对
B.错
答案:A
7、 根据课程内容，“上士闻道”，一般会（ ）。
A.立即勤奋、努力地去践行
B.将信将疑，考虑要不要去实行
C.不屑一顾，哈哈大笑
D.不置可否，可有可无
答案:A
8、 根据课程内容，“下士闻道”，一般会（ ）。
A.立即勤奋、努力地去践行
B.将信将疑，考虑要不要去实行
C.不屑一顾，哈哈大笑
D.不置可否，可有可无
答案:C
9、 根据课程内容，下列关于“创新”、“创新”的叙述，不正确的是（ ）。
A.创新是创业的前提
B.创业是创新的IPO
C.创业是创新的基础
D.创业能够实现创新
答案:C
10、 根据课程内容，下列与“清静为天下正”内涵相近的思想是（ ）。
A.大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野
B.至柔驰骋至坚
C.强梁者不得其死
D.高以下为基，贵以贱为本
答案:A
第七章
1、 根据课程内容，“善建者不拔，善抱者不脱”可理解为既要善于创建公司，又要善于守住公司。
A.对
B.错
答案:A
2、 根据课程内容，“赤子”通常具有意念专一，精力旺盛等特点。
A.对
B.错
答案:A
3、 根据课程内容，“知者不言，言者不知”强调寡言少语，否则言多必失。
A.对
B.错
答案:B
4、根据课程内容，人有个人身心和谐、与组织和谐、与人和谐、与社会和谐及与自然和谐等五和。
A.对
B.错
答案:A
5、 根据课程内容，“以无事取天下”意思是只要管理者清净无为，“民心”就会必然归附。
A.对
B.错
答案:B
6、 根据课程内容，“治大国若烹小鲜”强调治理国家类似于“蒸小鱼”，多搅易烂。
A.对
B.错
答案:A
7、 根据课程内容，“重积德”指坚持行善积德，必有好报。
A.对
B.错
答案:B
8、 根据课程内容，下列与“知者不言，言者不知”意涵相近的是（ ）。
A.水深则流缓，人贵则语迟
B.善言者无瑕谪
C.善建者不拔，善抱者不脱
D.以无事取天下
答案:A
9、 根据课程内容，下列与“祸福相倚”意涵相近的是（ ）。
A.以无事取天下
B.万物负阴而抱阳
C.善言者无瑕谪
D.治大国若烹小鲜
答案:B
10、 根据课程内容，下列关于“以道莅天下，其鬼不神”的叙述，正确的是（ ）。
A.用“道”来治理，遵循规律，那些装神弄鬼的人就不灵了
B.公司所制定的制度，必须是符合规则的
C.公司所制定的制度，如果是好的，就不要太经常变动
D.其余各项均是
答案:D
第八章
1、 根据课程内容，“不争之德”中的“不争”就是指凡事忍让，不争不抢。
A.对
B.错
答案:B
2、 根据课程内容，曾国藩的“慎独则心泰”指个人独处时，努力遏制私欲，内心就会坦然。
A.对
B.错
答案:A
3、 根据课程内容，“不敢进寸而退尺”主要体现的是畏难、畏险情绪与妥协心态。
A.对
B.错
答案:B
4、根据课程内容，“自知而不自见”强调要对自己的优缺点有清晰认识，不要过分展现自己，以高高在上的姿态示人。
A.对
B.错
答案:A
5、根据课程内容，“木秀于林，风必摧之；土堆于岸，流必湍之；人优于众，众必非之”是天道“损有余而补不足”的典型体现。
A.对
B.错
答案:A
6、根据课程内容，“信言不美，美言不信”指的是可信的话听起来往往不舒服，听起来舒服的话往往不可信。
A.对
B.错
答案:A
7、 根据课程内容，下列与“大丈夫卒然临之而不惊，无故加之而不怒”内涵相近的是（ ）。
A.善为士者不武，善战者不怒
B.知我者希，则我者贵
C.不知知，病也
D.慎独则心泰
答案:A
8、 根据课程内容，下列与孙膑利用“减灶法”以退为进打败庞涓的谋略要旨相契合的是（ ）。
A.知我者希，则我者贵
B.不敢进寸而退尺
C.民不畏威，则大威至
D.天网恢恢，疏而不失
答案:B
9、 根据课程内容，下列与汉高祖刘邦斩白蛇起义对抗暴秦的典故要旨相契合的是（ ）。
A.民不畏威，则大威至
B.木秀于林，风必摧之
C.弱之胜强，柔之胜刚
D.和大怨必有余怨
答案:A
10、 根据课程内容，下列与“勇于敢则杀，勇于不敢则活”内涵相近的是（ ）。
A.不敢为天下先
B.民不畏威，则大威至
C.自知而不自见
D.信言不美，美言不信
答案:A
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